APOSTAT

(Nr. 1-2/11970, Briefe)

Dr. Joachim Kaiser mag auf manchen Gebieten ein guter Kritiker sein, von Verhaltensforschung an Tieren scheint er indessen wenig Ahnung zu haben. Ich jedenfalls habe bisher weder gehört noch gelesen, daß wilde Tiere je unsere öffentliche Ordnung. und Sicherheit gefährdet hätten, im Gegenteil, der Mensch pflegt in edler Selbstüberschätzung meist deren Ordnungen zu zerstören. Musberg (Bad.-Württ.)

WERA FREIIN VON BUDDENBROCK

Franz Josef Strauß hat sich gehörig den Mund verbrannt -- und das mit Recht -, als er seinerzeit Bamberger Apo-Anhänger als Tiere bezeichnete. Daß sich Kaiser zu einer verspäteten Apologie des CSU-Politikers gedrängt fühlt, ist seine Sache. Nicht mehr allein seine Sache ist, wie er es macht. Er benützt dazu, man lese und staune, ausgerechnet eine Stelle aus Brechts »Heiliger Johanna der Schlachthöfe": Johanna Dark hält den vor ihr versammelten Chikagoer Fleischfabrikanten, durch deren Schuld 50 000 Arbeiter brotlos geworden waren, eine energische Philippika. Ihnen ruft sie zu: »Habt ihr denn gar keine Ehrfurcht mehr vor dem, was Menschenantlitz trägt?« Ihnen prophezeit sie, sie könnten ob ihrer Einstellung den Mitmenschen gegenüber wie Tiere erschlagen werden, denn »mit Menschen soll man nicht umgehen wie mit Ochsen« . Inhuman verhält sich also nach Brecht eine Clique geldmächtiger Leute, die Tausende anderer Menschen ins Elend stürzte, und nicht eine Gruppe Bamberger Apo-Leute, die sich übrigens nach Kaisers eigenem Zugeständnis »offenbar keineswegs wie die Tiere« benommen hatten. Ich will nicht in cumulo für die Apo eintreten: Sie ist zu verschieden in ihren Erscheinungsformen, Doch wer hat wie Brechts Johanna sich ständig gegen das Elend in Vietnam, in Biafra gewandt? Wer hat sich aufgelehnt dagegen, daß man mit Menschen umgeht wie mit Ochsen, Ochsen, die zu schweigen haben, die man zusammentreibt, um sie abzuschlachten? Die Bezüge zur Realität reichen von der Verweigerung der Mitbestimmung an den Schulen, an den Universitäten und in den Fabriken bis zum Massaker von My Lal, das ja nur für viele andere steht. Man fragt sich nach der Lektüre der Kaiserschen Auslassungen, ob der Schreiber Brecht wirklich so genau gelesen hat, wie er uns selbstzufrieden einreden will, oder ob er bewußt die zitierten Stellen nicht nur »interpretatorisch überanstrengt«, sondern sogar von Grund auf verdreht hat? Das erste wäre verzeihlich, das zweite wäre schlimm!